Comment faire chier quelqu'un qui médite

Comment faire chier quelqu'un qui médite

Demandez: «N'avez-vous pas mal à rester assis dans la même position pendant si longtemps?»

Bien sûr, vous le faites! Le but de la méditation n’est pas de se sentir parfaitement heureux plié sur un coussin zafu… c’est de reconnaître quand vous vous sentez raide ou endolori et de le remarquer avant de le laisser partir. Des situations désagréables surviennent tout le temps dans la vie et vous ne pouvez rien y faire, donc la méditation est une bonne pratique pour être capable de gérer les problèmes sans paniquer et croire que vos jambes vont tomber.

De plus, fait peu connu, Bouddha a en fait dit qu'il y avait quatre positions pour méditer, et chacune devrait être pratiquée autant que les autres: assise, debout, marche et couchée. Donc, si vous avez mal à vous asseoir… essayez de marcher pour changer!

Supposons que le but de la méditation est d'atteindre le Nirvana.

Il s'avère que Nirvana (ou Nibbana, selon la tradition que vous suivez) est une sorte d'effet secondaire - le véritable avantage de la méditation est la méditation elle-même. Le concept de karma est souvent mal traduit comme signifiant: «Si vous faites de bonnes choses, vous obtiendrez de bonnes choses», comme une sorte de cycle de récompense cosmique; ce que cela signifie vraiment, c'est que si vous prenez de bonnes actions, vous serez par conséquent une bonne personne, ce qui est un très bon résultat (et vice versa: si vous prenez des actions négatives, vous serez une personne négative, ce qui n'est pas tellement bon).

La méditation est un peu comme ça. Si vous méditez beaucoup, vous serez une personne qui médite beaucoup. Quel est le point.

Rappelez-nous les cinq obstacles.

Ces cinq obstacles à une méditation réussie surgissent même pour le méditant le plus avancé. Ce sont: le désir sensoriel (vouloir voir ou entendre quelque chose pour vous distraire), la mauvaise volonté (se mettre en colère ou avoir des pensées haineuses à propos de quelqu'un ou de quelque chose), de la paresse ou de la torpeur (somnolence), de l'agitation ou de l'inquiétude (l'incapacité à calmer l'esprit et concentration) et le doute (croire que tout ce truc de méditation est un peu inutile de toute façon).

Tout le monde en reçoit de temps en temps, et l'un de mes professeurs de méditation était sujet à ce qu'il appelait «de multiples attaques d'obstacles», où il obtenait les cinq à la fois! Du côté positif, Bouddha a déclaré que la meilleure solution pour s'endormir en méditant était de faire d'abord une sieste, donc vous avez la permission officielle de faire la sieste.

Demandez-nous quel est notre mantra.

Tout le monde qui médite n'a pas de mantra (un mot ou une phrase qui est utilisé pour concentrer l'esprit, et qui est répété) mais pour beaucoup de ceux qui le font, leur mantra est privé. Cela leur a peut-être été donné par un enseignant, c’est peut-être celui qu’ils ont choisi eux-mêmes, mais poser des questions à ce sujet, c’est un peu comme demander à quelqu'un exactement pour quoi il prie. C'est un peu personnel, tu sais?

Soyez un méditant compétitif.

Comme l'a dit Christopher Marlowe, «les comparaisons sont odieuses.» Personne ne veut être en compétition, surtout sur quelque chose d'aussi personnel et non compétitif que la méditation. Donc, bavarder sur le nombre d'heures où vous vous êtes assis, toutes les retraites silencieuses auxquelles vous avez assisté ou les professeurs célèbres avec lesquels vous avez étudié, et le nombre de fois où vous avez atteint la pleine conscience ne manqueront pas de rendre les autres grincheux.

Ce n’est pas grave si vous voulez partager votre expérience, mais le faire pour que les autres se sentent moins bien dans leur propre pratique est un comportement assez peu habile.

Supposons qu'il n'y ait qu'une seule façon de s'asseoir.

Il existe de nombreuses façons de s'asseoir en méditation, si vous aimez vous asseoir. Vous pouvez vous asseoir en position simple les jambes croisées. Parfois, il est utile de s’asseoir sur un coussin pour surélever les hanches. D'autres personnes utilisent un banc à genoux qui leur permet de replier leurs jambes sous elles. Si vous asseoir par terre vous fait mal aux genoux, vous pouvez vous asseoir sur une chaise ou au bord d'un lit.

Vous êtes même autorisé à changer de position pendant que vous méditez, à condition que vous le fassiez très consciemment (en supposant que votre tradition le permette - les méditants zen, par exemple, enseignent souvent que vous ne pouvez pas du tout changer pendant la durée de votre zazen entraine toi). Il y a autant de façons de s'asseoir que de préférences personnelles pour s'asseoir, alors trouvez-en une qui vous convient et respectez-la!

Dites que si vous ne pouvez pas méditer pendant une heure, vous pourriez aussi bien ne pas méditer du tout.

Même cinq minutes de méditation valent mieux que rien du tout! Un de mes professeurs m'a dit que tout le but de la méditation était de devenir plus conscient de vos activités quotidiennes. Si vous ne pouvez être conscient que lorsque vous êtes assis sur un coussin, ce n’est pas particulièrement efficace, car vous ne vous asseyez pas souvent sur un coussin. Au lieu de cela, vous faites l’épicerie, faites du jogging et vous vous brossez les dents. Donc, si vous pouvez faire des courses en pleine conscience et faire de la méditation sur le brossage des dents, a-t-il dit, vous le faites parfaitement.


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