Une quête pour chercher le sublime dans le spirituel

Une quête pour chercher le sublime dans le spirituel

Une quête pour rechercher le sublime dans le spirituel par notre site

Les sondages montrent que les religieux sont plus heureux que les laïques. Pourquoi est-ce? Est-ce - comme l'a dit un ami athée - que «l'ignorance est le bonheur?» Il n'y a pas longtemps, c’est ce que j’aurais conclu. Comme beaucoup de gens de mon acabit - cérébral East Coaster, très sceptique et, oui, buvant du café au lait - j'ai par réflexe considéré le religieux comme moins sophistiqué. Et, si je suis brutalement honnête ici, en quelque sorte moins intelligent, ou du moins plus borné. Je ne ressens plus ça.

J'ai passé plusieurs années à parcourir le monde, à rencontrer des personnes profondément religieuses de confessions aussi diverses que le bouddhisme et le catholicisme, le taoïsme et la Wicca. Ces personnes n’ont pas vérifié leur cerveau à la porte du temple. Ils sont intelligents, mais la leur est une intelligence qui dépasse celle de la logique froide seule: un sens intuitif que j'envie. Et s'il est vrai que certains de ceux que j'ai rencontrés recherchaient une certitude absolue de leur foi, la grande majorité vit confortablement dans le doute et l'incertitude. Ils entrent carrément dans une catégorie qu'un psychologue appelle les «Questeurs», ceux qui considèrent les questions, et non les réponses, comme étant au cœur de leur expérience religieuse.

Lentement, j’ai réalisé que je suis moi aussi un Quester. Pour être clair: je me considère comme un rationaliste. Je crois que la raison, et sa ramification, la science, sont bonnes. Je crois aussi qu’il y a plus dans le monde qu’il n’y paraît, même si j’aurais du mal à définir ce que signifie ce «plus». Suis-je un agnostique? En quelque sorte, mais je suis plus actif que ça. Nous, les Questeurs, faisons des choses. Nous méditons. Nous prions. Et nous faisons ces choses même si nous n'y croyons pas pleinement.

Qu'est-ce que tu crois? C’est notre question par défaut en matière de foi. Franchement et avec tout le respect que je vous dois, je me fiche de ce que vous croyez. Que faites-vous expérience? Que faites-vous faire? Telles sont les questions les plus importantes.

J'ai rencontré un kabbaliste en Israël nommé Avraham, et il m'a expliqué cela comme ça. Pendant des années, il a lu des textes religieux mais s'est toujours demandé: «Comment savent-ils cela?» Un jour, il a posé la question: «Que veulent-ils dire par là?» Un changement subtil, mais crucial, m'a-t-il dit.

Avraham est heureux - plus heureux que quiconque que j'ai jamais rencontré. Les non-croyants pourraient dire que son bonheur est basé sur un mensonge. Mais qui sommes-nous pour dire ce qui est vrai? Comme William James, ce grand chroniqueur de l'expérience religieuse, l'a dit: «La vérité est ce qui fonctionne». À première vue, cela semble absurde. Mais James parle d'une autre sorte de vérité. Si les pratiques spirituelles fonctionnent pour nous, si elles nous rendent meilleurs, plus heureux, qu'elles ne le sont vraiment.

Le débat entre la foi et la raison est faux. La science et la religion n’occupent pas le même terrain. Dire: «Maintenant que nous avons la science, il n'y a aucune raison de faire de la religion», c'est comme dire: «Maintenant que nous avons le four à micro-ondes, nous n'avons plus besoin de Shakespeare.» Nous avons besoin des deux, bien sûr. Ce n'est qu'alors que nous pouvons mener une vie bien remplie. Et, oui, les plus heureux aussi.

Cet article a été initialement publié sur NPR et est réimprimé ici avec permission.


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