Comment l'éviction du président égyptien est comme le 4 juillet

Comment l'éviction du président égyptien est comme le 4 juillet

Alors que le président égyptien Mohamed Morsi devient le président égyptien déchu Mohamed Morsi, vous pouvez entendre les grognements familiers des sceptiques aux États-Unis. Ils savaient que cela arriverait, bien sûr. La population égyptienne choisit de sacrifier la stabilité et de destituer Hosni Moubarak, élit un président islamiste, se rend compte de l'erreur de ses manières et force son président démocratiquement élu à démissionner. Et ils ont salué une prise de contrôle militaire? Zut. Eh bien, les sceptiques nous l'ont dit, n'est-ce pas?

Essayez d’expliquer que Morsi n’est pas simplement destitué pour de simples désaccords politiques, mais parce qu’il a été un chef d’État désastreux qui a en fait violé la jeune constitution égyptienne; que même d'anciens partisans des Frères musulmans ont participé à ces manifestations massives; que l’Égypte ne réclame pas tant une dictature militaire que de demander à sa seule autorité stable de maintenir l’ordre pendant que la nation prépare sa révolution. Non seulement cela n'est pas sans précédent (c'est très similaire à la Révolution portugaise des œillets, par exemple), mais certains y voient un signe de la sophistication et de la maturité d'un peuple qui comprend qu'il y a encore beaucoup de travail à faire et qu'il y a sont des moyens de faire ce travail sans que le pays n'éclate dans une guerre civile totale.

Ceci, vous diront les sceptiques, est un non-sens. La preuve est dans le roz bil laban, après tout: le 25 janvier 2011, c'était il y a longtemps. C'est une révolution ratée.

Et ici, les sceptiques auront invité une perspective bien nécessaire, renforcée par nos propres préparatifs pour célébrer la révolution aux États-Unis.

Lorsque nous célébrons l’indépendance le 4 juillet, nous commémorons l’adoption en 1776 de la Déclaration d’indépendance, et non la naissance d’une nation entièrement formée des chefs de ses fondateurs.

Lorsque nous célébrons l’indépendance le 4 juillet, nous commémorons l’adoption en 1776 de la Déclaration d’indépendance, et non la naissance d’une nation entièrement formée des chefs de ses fondateurs. La guerre révolutionnaire n’a pris fin qu’en 1783, et la Constitution n’a été ratifiée qu’en 1788. De nombreux vétérans de la révolution se sont retournés contre ses dirigeants pour des raisons aussi nobles que l’opposition idéologique et aussi banales que les pensions amarrées. Les responsables gouvernementaux ont encouragé les rébellions et se sont engagés dans des duels. Des insurrections armées organisées ont eu lieu jusque dans les années 1790, suivies d’escarmouches avec le principal bailleur de fonds de la révolution, la France.

Les États-Unis ont en quelque sorte commencé à ressembler à une république autonome, unifiée et autosuffisante après la fin de la guerre de 1812 en 1815, mais seulement si l'on ignore les combats constants qui ont continué à affliger la nation en raison de l'expansion, des mauvais traitements infligés aux Amérindiens, des conflits. sur l'esclavage et les visions duel des élites du Nord et du Sud.

Nous avons donc eu beaucoup de combats avant la guerre civile. Pensez-y un instant: les États-Unis ont eu des conflits armés en cours à l'intérieur de leurs frontières nationales bien avant la guerre civile, menant à ce conflit le plus meurtrier, qui était essentiellement encore un hachage de désaccords non résolus qui étaient présents même avant juillet. 4, 1776.

Donc, si vous êtes tenté de rejeter la révolution égyptienne parce qu'elle rencontre des obstacles dans ses premières années, prenez du recul pendant une minute et considérez que l'identité nationale que nous célébrons aujourd'hui ne ressemblait absolument pas à ce que nous comprenons jusqu'à près de 90 ans plus tard. que cette illustre date à partir de laquelle nous commençons généralement à compter.

Y a-t-il des raisons d'être inquiet? Bien sûr, il y a, et il y aura très probablement plus de faux pas, de solutions palliatives inadéquates et même de catastrophes à part entière. Mais la révolution est une chose compliquée et le peuple égyptien y travaille. Bon sang, nous y travaillons toujours. Faute d’une compréhension complète et parfaite de tous les aspects de la situation d’autrui, nous ferions bien de nous tromper du côté de l’espoir. Nous pourrions donner aux gens un peu plus de crédit et un peu plus de temps avant de les compter. Nous pourrions essayer de comprendre que leur lutte actuelle est exactement le type de chose que nous prétendons célébrer en ce moment.

Ainsi, à mes chers, chers amis en Égypte et de l'Égypte - à tous les peuples du monde entier qui luttent pour une existence meilleure et plus libre, aussi imparfaite que soit cette lutte - j'envoie tout mon amour et mes meilleurs vœux en ce 4 juillet.


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