La recherche de réponses dans l'affaire du viol collectif à New Delhi

La recherche de réponses dans l'affaire du viol collectif à New Delhi

Quelques jours avant mon arrivée en Inde pour la première fois, une jeune Indienne a été torturée et violée par six Indiens dans la capitale nationale, déclenchant une vague massive de manifestations.

En lisant cette horrible histoire, je me suis souvenu de deux romans qui avaient inspiré mon voyage en Inde: Un passage en Inde par E. M. Forster (1924) et Bijou sur la couronne (1966) de Paul Scott, deux histoires d'accusations de viol hautement chargées qui ont inspiré des protestations à l'échelle nationale.

Bien que les deux livres aient lieu pendant la période coloniale, une grande partie de leur contenu ne semble que trop pertinente pour l'Inde moderne.

Peut-être la similitude la plus flagrante entre l'Inde de ces deux romans et l'Inde que j'ai visitée était la présence ou l'absence de femmes indiennes dans la culture générale. Les livres ci-dessus m'ont présenté le concept de «purdah», une coutume dans les cultures hindoue et musulmane dans laquelle les femmes sont cachées ou éloignées de la culture en général, qui est principalement dominée par les hommes.

Au cours de mes deux semaines de voyage à travers l'Inde, j'ai eu très peu d'interactions avec les femmes indiennes. Pas une seule fois, je n'ai jamais eu de serveuse dans un restaurant (ni même vu une femme non occidentale dans un restaurant). Je n'ai jamais vu de femmes travailler dans des magasins ou comme guides touristiques, sauf une fois à Delhi, où j'ai vu une femme guider un groupe de touristes. Alors que je les croisais dans la rue, la plupart des femmes détournaient rapidement le regard ou tiraient les bords de leurs saris sur leurs yeux.

Pourtant, en même temps, les images de femmes en Inde étaient partout: dans les publicités promouvant des produits pour blanchir la peau, dans des images sur les couvertures de magazines et de journaux, et à la télévision se plaignant des regards, des sifflements et même des tâtonnements qu'elles ont endurés au fur et à mesure. sur leur vie quotidienne.

J'ai demandé à l'un de mes guides touristiques s'il pensait que l'histoire du viol était révélatrice de quelque chose de plus profond et problématique concernant le rôle des femmes dans la culture indienne.

"Non, non, absolument pas!" il a dit. «Comment est-ce possible puisque les femmes sont le symbole de l'Inde? Mère Inde, la plus vénérée de toute la nation.

De toute évidence, il n'avait pas entendu parler du complexe Madonna-putain.

«Ce ne sont pas les Indiens qui font cela aux femmes», dit-il. «Ce sont les gens des pays pauvres qui viennent en Inde pour travailler. Ils vivent dans des groupes d’hommes sans femmes et ils ne savent pas comment se comporter correctement. »

J'ai entendu des variations sur cette théorie dans toute l'Inde. Ce ne sont pas les gens de l'Inde qui ont fait cela, ni les gens de Delhi qui l'ont fait, ni les gens avancés des villes qui l'ont fait. C'étaient ces autres personnes, du Bangladesh, de la campagne, de partout ailleurs qu'ici.

D'après les Indiens que j'ai rencontrés, le problème était qu'il y avait trop de jeunes hommes que de femmes en Inde, ou qu'il y avait trop de femmes légèrement vêtues dans les rues et à la télévision, ou qu'il y avait trop de corruption parmi la police et le pouvoir judiciaire, afin que n'importe qui puisse s'en tirer avec n'importe quel crime, à condition qu'il ait suffisamment d'argent, de relations ou les deux. En fait, le seul autre sujet dont j’ai davantage entendu parler au cours de mon voyage était la frustration face à la corruption endémique du pays, personnifiée, ironiquement, par une femme, la puissante dirigeante du Parti du Congrès, Sonia Gandhi.

En tant que touriste et étranger dans le pays, je n'avais aucun moyen de juger de l'exactitude des choses que j'ai lues et entendues pendant mon séjour. Et pourtant, maintenant que je suis à la maison, je suis toujours hanté par la véhémence des discussions que j'ai entendues, en particulier les cris passionnés de foules exigeant la peine de mort pour les violeurs et leur anxiété sous-jacente que ces hommes, bien qu'ils aient été attrapé et mis en prison, échapperait à la punition.

L'histoire que ces gens racontaient avec une telle conviction est ancienne en Inde, une histoire aussi vieille ou même plus ancienne que Un passage en Inde ou Bijou sur la couronne. Une histoire qui mène à la même triste conclusion, à savoir que si vous recherchez la justice, vous feriez mieux de chercher ailleurs que l’Inde.


Voir la vidéo: Nouvelle affaire de viol collectif en Inde